Epílogo de las entregas elaboradas por Juan López, Área sobre China CEFMA, continuación de la entrada anterior, que reproducen el trabajo del profesor Zhang Yu “Recomprensión de la Teoría del capital en las condiciones de la economía de mercado socialista en China”
Apéndice
1992: Establecimiento del objetivo de reforma de un sistema de economía de mercado en China
La economía de mercado socialista no ha surgido de la nada, ha tenido un desarrollo histórico, ha ido perfeccionando las definiciones del sistema empleado y la identificacion de sus componentes, y lo continuara haciendo a traves de la práctica y la investigacion.
A principios de 1992, en su discurso durante la Gira del Sur, Deng Xiaoping afirmó explícitamente: «Una economía planificada no equivale a socialismo; el capitalismo también tiene planes; una economía de mercado no equivale a capitalismo; el socialismo también tiene mercados». Esto desvaneció radicalmente las trabas ideológicas que consideraban las economías planificadas y de mercado como instituciones sociales básicas.
El 9 de junio de 1992, Jiang Zemin dirigió una sesión de capacitación para cuadros provinciales y ministeriales en la Escuela Central del PCCh, donde expuso sus ideas sobre la relación entre la planificación y el mercado. Afirmó: «Una economía mercantil plenamente desarrollada es inevitablemente inseparable de un mecanismo de mercado plenamente desarrollado y perfecto. El temor de que un mayor protagonismo del mercado conduzca a una vía capitalista es infundado e incorrecto».
En octubre de 1992, en el esperado XIV Congreso Nacional del Partido Comunista de China, Jiang Zemin declaró explícitamente que el objetivo de la reforma económica de China era establecer una economía de mercado socialista, expuso que «El desarrollo de la práctica y la profundización de la comprensión nos exigen afirmar claramente que el objetivo de la reforma económica de China es establecer un sistema económico de mercado socialista, a fin de liberar y desarrollar aún más las fuerzas productivas». Esto aceleró aún más el ritmo de la reforma y la apertura de China.
En noviembre de 1993, la Tercera Sesión Plenaria del XIV Comité Central del PCCh revisó y adoptó la «Decisión sobre Diversos Asuntos Relativos al Establecimiento de un Sistema Económico de Mercado Socialista«, que concretó los objetivos y principios de la reforma del sistema económico propuestos en el XIV Congreso Nacional del PCCh, aclaró las tareas y requisitos básicos para establecer un sistema económico de mercado socialista y describió su plan general y marco básico. Esta decisión se convirtió en el programa de acción para impulsar la reforma del sistema económico en la década de 1990. Aclarar el objetivo de la reforma, es decir, establecer un sistema económico de mercado socialista, resolvió un problema clave en la reforma y el desarrollo de China y representó un desarrollo creativo de la teoría económica marxista.
La economía de mercado socialista desafía la lente dualista simplista mutuamente excluyente a través de la cual el socialismo en China a menudo es visto y juzgado.
Los académicos chinos siguiendo el análisis de Marx, han entendido que “las economías de mercado han existido a lo largo de la historia humana y constituyen una de las creaciones significativas de las sociedades humanas” y han llegado a la conclusión que tira por la borda los presupuestos del marxismo occidental: «Si los mercados, entonces, son anteriores al modo de producción capitalista, ¿Porqué un modo de producción socialista no podría ser utilizar los mercados como lleva a cabo China?.
Como afirma Roland Boer [1] profesor de Filosofía Marxista en la Univ. Tecnológica de Dalian: “las economías de mercado pueden parecer similares, pero es tanto la disposición de las partes en relación entre sí como el propósito (o función general) de la economía de mercado en cuestión lo que indica diferencias significativas entre ellas”.
Prueba de ello, a diferencia de Occidente, el mercado bursátil chino no es un «barómetro» de la economía china. Entre 1992 y 2019, el PIB de China aumentó un 3.738,68 %, mientras que el índice de la Bolsa de Shanghái solo aumentó un 135,72 %. El mercado de valores en el capitalismo actúa como un sifón, su función es extraer valor de la economía real y canalizarlo hacia arriba, mediante deuda, interés compuesto e inflación de activos que siempre supera la producción real. El mercado de valores chino está estancado porque el PCCh bloquea esta lógica. Las finanzas controladas por el Estado y la especulación está contenida entonces el capital se ve obligado a servir al desarrollo, no a inflarse.
El marxismo chino, ha sido capaz de «desvincular» los mercados del capitalismo y utilizarlos como un método (方法, fāngfă) y un medio (手端, shǒu duān) para servir los fines del socialismo (服务, fuwu), es decir, para poder liberar las fuerzas de producción y garantizar el desarrollo colectivo. Si las últimas cuatro décadas —en las que la República Popular de China ha elevado drásticamente los niveles de vida de su población y ha sacado a 800 millones de personas de la pobreza— nos han enseñado algo, es que el uso que hace China de los mercados como un medio hacia el socialismo funciona.
A los seguidores del fetiche de la pureza
Y para finalizar las entregas de los capítulos, a los escépticos recordarles que la dialéctica no es exterior a su objeto. Hablar simplemente “mercados”, “crisis mundial” es expresar meros universales abstractos si no los “vestimos” de las determinaciones particulares que los conforman. Qué mejor que los señalamientos que realiza Lenin en su exilio de 1914, en su «Consejo sobre la ciencia de la lógica de Hegel», Lenin receta una dosis de la Lógica de Hegel y una oportuna comprensión del método dialéctico. De hecho Lenin identifica el primer capítulo de El Capital sobre la mercancía, con el momento del Ser de la Lógica de Hegel.
Ese marxismo occidental cualferviente seguidor de Parménides de Elea y sus determinaciones de «lo que es» y aquello «verdadero» como lo único, puro e inmutable, con una ausencia total de la dialéctica enfocan negativamente como encarar el tema de la economía de mercados y China. Anclados en la vieja dicotomía del libertario Ludwig von Mises de la Escuela de Economía de Viena que afirmaba que “la alternativa sigue siendo el socialismo o una economía de mercado”. Un reduccionismo que limita el capitalismo como sinónimo exclusivo de “mercados” y al socialismo sinónimo exclusivo de “planificación”.
Un siglo después, el marxismo occidental todavía cae en la tentación de Kautsky de reducir la dialéctica al evolucionismo darwinista, en el que las diferentes etapas de la historia humana (esclavitud, feudalismo, capitalismo, socialismo) se suceden en un orden rigurosamente determinado por las «leyes de la historia”.
Ignora simplemente una ley de la dialéctica y, por lo tanto, del movimiento e interconexión de todas las cosas. Esta ley se llama la negación de la negación (o superación, en alemán, aufhebung), y describe los procesos en los que lo viejo se cancela y se preserva simultáneamente al tiempo que se eleva a algo nuevo.
[1] Boer Roland (2021) «Socialismo con características chinas. Una guía para extranjeros» Ed. Springer
